-
浮云，须臾变灭；是身如电，念念不住；……（卷二 方便品第二）眉批 好文章。原文 尔时文殊师利问维摩诘言：菩萨云何通达佛道？维摩诘言：若菩萨行于非道，是为通达佛道。又问：云何菩萨行于非道？答曰：若菩萨行五无间，而无恼恚；至于地狱，无诸罪垢；至于畜生，无有无明骄慢等过；至于饿鬼，而具足功德。……（卷七 佛道品第八）眉批 妙文。二 妙法莲华经题记、眉批 按，本书为金陵刻经处本。胡适在本书封面上的前后...
楼 宇 烈 编录
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221151009.html
-
智俨引《维摩诘所说经．方便品第二》（简称维摩经）中，维摩诘居士示疾，王公、大臣、居士、婆罗门等前来探病，维摩诘为他们说法的内容。(21)这些内容以大乘立场涵盖小乘的无常、苦、空、无我等法印以及大乘六度万行...六道因果教”中，主要是以小乘厌离之理为依据而接引六道。
（二）初教方便接引人天教——人天厌欣教 《孔目章．第五会依其五教明顺善法数义》中，五教“即五乘人所轨教也”，最初即是人天乘教：
其...
李治华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07404053184.html
-
《法华经》的二十七品一分为三：《序品第一》为“序说”，《方便品第二》至《分别功德品第十六》前半为“正说”，《分别功德品第十六》后半至《普贤劝发品第二十七》为“流通说”，并云：“圣人说法，非但当时蒙益，...以主宰者之名问世，故以近代史学的原则律定古籍之归属，似非完全可行。《圣德太子传历》在讲经记事之后云：
二件经，太子略制义疏，未有流通。高丽惠慈法师以下，各在讲场，咨其所得，太子取舍，合其正理。...
王 勇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535653921.html
-
一、序分：以最初的《序品》为迹门的序分；讲述法华六瑞为三世十方诸佛说此经前必定示现之教化法式。 二、正宗分：从第二《方便品》到第九《授学无学人记品》是迹门的正说分； 三、流通分：第十《法师品》至《安乐行品》是迹门的流通分。 其中正宗分的开显又分作略、广两部分： 一、略说开三显一：从《方便品第二》开头“尔时世尊从三昧安详而起”至同品中“愿为此众故，唯垂分别说，是等闻此法，则生大欢喜”。在这里...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08120654984.html
-
。”[4]和《般舟三昧经．行品第二》所言之：“至不退转地无上正真道。若后得佛号曰善觉。佛言。菩萨于此间国土。念阿弥陀佛专念故得见之。即问。持何法得生此国。阿弥陀佛报言。欲来生者当念我名。莫有休息则得来生。”[5]与《妙法莲华经．方便品第二》：“一称南无佛，皆已成佛道。”[6]以及：“舍利弗当知！我闻圣师子，深净微妙音，喜称南无佛。”[7]和善导大师于《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》所云之：“即问持...
般若智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355057020.html
-
世。"这"一大事因缘"，就是"欲令众生开佛知见使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见故，出现于世。"（《妙法莲华经方便品第二》）而什么是"佛...一 随缘契机 不离根本 佛教主张契理契机。这里，契理是根本，契机是方便。方便契机其目的是要化俗，而不能本身被俗化，更不能无原则地去媚俗。然而现实中却出现了一种不敢理直气壮地坚持佛教的信仰本性而一味...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145759443.html
-
品注》：“悟恼（苦）非恼，虽恼而净（乐）。若以净为净，则虽净而恼。是以同恼而离净者，乃所以常净也。”《法华经·方便品第二》卷一记佛说众生“我慢自矜，高谄曲心不实”。“如是人难度，是故舍利弗，我为说方便...承当，乐权法者，说方便三乘法，为中间过度小歇场地，即流传后世的教下三乘法，是为小根器者。佛又说这是教化菩萨的，不是教化小乘的。《方便品》中佛明示：“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说，但以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152959475.html
-
台湾中台山佛教基金会1999年印，第346页。 [35] 《虚云和尚法汇年谱集》第349页。 [36] 《妙法莲华经·方便品第二》，《大正藏》第九卷第5页下栏。
...吕澂佛学论著选集》一，第406页。 [15] 《坛经·般若品第二》,《大正藏》第四十八卷第351页上、中栏。 [16] 《圆觉经大疏钞》卷三之下。《续藏经》14·279。转引自印顺《中国禅宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201859715.html
-
义处三昧，眉光照万八千土，弥勒疑问，文殊告以古佛往事，而证知如来将说法华。方便品第二，世尊出定，告舍利弗，诸佛方便不可思议，唯佛与佛，乃能知之，舍利弗三请，五千增上慢者退席，如来乃唱唯一大事，所谓开示悟...方便力旅诸小乘，唯归一乘之旨趣。药草喻品第五，佛即印可四人之说，而推广之，复说药草之喻，而显示开三显一之旨。授记品第六，佛授大迦叶等四人记。化城喻品第七，如来先说大通智胜佛时，十六王子出家乐说法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16501161428.html
-
便品第二 27页9行，诸佛 28页5行，因缘：因指主要的原因，如种子。缘指次要助缘，如水土光等。因缘和合，便生出谷米来。 譬喻：pi yu音辟玉，比喻。 演：根据一件事理推广、发挥。 方便：...。十方佛土中，唯有一乘法，二乘、三乘、五乘，都是如来方便说法。好比摩托、汽车、火车都在地球上，随地球而日行八万里。 8行，【一切种智】三智之一。又作佛智。就广义言之，一切种智同于萨婆若（一切智）。然于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182969033.html